お寺の一日
お寺の一日は毎日朝6時（冬の間は6時30分）頃に本堂の唐戸を開けることから始まります。
そして、朝のお勤めが始まります。以前は、夏ですと朝早くからお墓参りの方が時折本堂にお上がりいただき、ご本尊に手を合わされていました。午前中は、雑用（お寺の行事などの準備）と掃除の時間が多いですが、毎日決まった時間ではありません。
法務や行事がある時はその準備の時間も必要です。坊守が花瓶に花を入れます。
毎日決まった場所の掃除ではなく、境内の掃除の時もありますし、内部の時もあります。日によっては、清掃を委託していますシルバー人材センターの方にもきれいにしていただいています。お同行の方々も自発的に境内の落ち葉掃除をしていただくこともありとても感謝しています。花好きな坊守も、夕方にかけて水やりなど境内の美化を率先していただいています。
平日は、本山などでの僧侶としての研鑽する行事や、個人的に興味のある行事などがあれば時間に都合がつけば参加したいのですが、急な法務が入ったりする場合もありいつも参加できることではありません。
お寺を訪ねてこられる方は限られていますが、何時ということもなくこられます。雑用などで直ぐ玄関に出ることが難しい時もありご迷惑をおかけすることもあります。
夕方5時から5時30分頃に本堂の唐戸を閉めて一日が終わります。

お寺の行事は、毎年同じようでありますが一期一会で同じことはありません。
毎年最後のお勤めは大晦日の午後5時に歳末会としてお勤めしています。１年間の仏恩を報謝します。
一週間ほど前から新年の準備をします。
お堂の西余間に妙華寺の初代住職の像を中心に歴代住職の位牌を敬置します。また7代住職から11代住職の絵像の掛軸がありますのでお掛けします。
ご本尊前にお同行様からのお供えを披露します。
新しい年の年回繰出表を用意します。

続いて、修正会（しゅしょうえ）の準備ですが、普段あまりお勤めをしない「現世利益和讃」を15首拝読しますのでその用意をいたしました。お屠蘇の用意も年１度のことです。今回は空調設備を新設しましたのでこれまでより温かいと思いますが午前5時30分からの修正会のお勤めは、寒い中お越し頂くことになりますので温かくしてお越し下さい。

※高田本山のお七夜のお非時券を修正会の終了後配布いたします。
枚数に限りがありますので必要な方はお申し出ください。

※今年は、ご法主殿にご染筆いただきました「山号」の額装を余間に敬置してあります。
　　修正会後、そちらで記念写真を予定しています。

 

 

2019　法語カレンダー　「心に響くことば」　葛野洋明　解説

毎年真宗教団連合から「法語カレンダー」が出ています。今年のカレンダーに掲載された「法語」を、龍谷大学大学院教授で本願寺派布教使の葛野（かどの）洋明師の解説された一冊があります。葛野洋明師は、妙華寺の2019年の報恩講の布教使です。

「法語」が目に入る時、私にどのようなことが起こるのでしょう。「法語」の言葉をそのまま受け取ることも、また「法語」の言葉の奥にある意味を拝察することも、また書かれた方のことを思ったり、その時の自分の心情に重ねてみたり、私自身を省みたり、新しい自分に出遇ったりします。残念ながら機が熟しておらず「法語」が私に響いてこない時もあるでしょう。

そのような時に、「法語」の解説された方の、「あじわい」を通して私にしっかりと「法語」を届けていただくことになると思います。
葛野洋明師の法語カレンダーの「法語」の「あじわい」を通しながら、妙華寺の2019年12月1日の報恩講にご法話を楽しみにお待ちしましょう。

 

今年の妙華寺の日曜学校は、葛野洋明師の解説された冊子を元にしたいと思います。
また、元旦の修正会にご参加の皆様に、お渡しします。
また、お寺には、葛野洋明師の解説された冊子もございますので、ご自宅でお読みされます方はお寺にご一報ください。お渡しさせていただきます。

2018（平成30年）のアーカイブ

①　台風の影響
今年は、この地域に影響があった台風が４回ありました。お寺のある久居は高台でありますので水害の心配は少ないのですが、強風の影響を感じました。
目に見える被害として、お寺の前の瓦屏の一部の瓦が飛ばされていました。裏門に通じる通路のトタン屏の一部が飛ばされました。書院の外部の漆喰が剥落して内部の床の間の壁に雨漏りが生じました。本堂の天井の一部分が空いていますので、強風により小屋組のホコリが畳に落ちました。山門の門扉が強風に煽られました。
11月末までにそれぞれの部分について修復させていただきました。

②　お寺の裏側の空き地について
お寺の裏側に現在使用していない部分があります。そこは裏側の道路に面していてコンクリートブロック塀で囲まれています。そして手入れもしていません樹木が数多くあります。その樹木が境内の外側に倒れると被害が出ますので、中勢森林組合様に境内の外側に倒れる恐れのある樹木を数本伐採することになりました。その時に、お寺で火災があった場合、お寺の正面の道路は昔の通りのままで大きな消防車などか進入しにくいことなどで、裏側の道路に面した現在使用していない空き地に開閉門を作り火災時に大型消防車などが進入し、消火活動がスムーズにできるようにとアドバイスもいただき、複数年をかけて整備を考えます。
今回は、コンクリートブロック塀の一部に開閉門を整備しました。今後は、樹木の伐採や、空き地の整備を予定します。

 

③　登録有形文化財トレーディングカードについて
一般社団法人三重県建築士会様が、多くの皆様に登録有形文化財の文化的価値、観光資源的価値をご認識いただき、登録有形文化財のさらなる活用と地域の活性化の一助としてトレーディングカードを作成されました。三重県内にある多くの登録有形文化財の一つであります「妙華寺本堂」のトレーディングカードも数に限りはありますが作成していただきました。
今年の４月から配布していますが、遠方からは新潟県・兵庫県からお越しいただいた方もあります。旅の楽しみの１つとして三重県内の登録有形文化財にも足をお運びいただきトレーディングカードを集めてみてはいかがですか。

トレーディングカードは庫裡（くり）にて「トレーディングカードありますか」（なくなり次第終了）とお声かけください。

④　山号　お寺には、山号（さんごう）があります。妙華寺の山号は、「寂陽山」（じゃくようざん）と本山からいただいています。この度、ご法主殿のご染筆の山号が額装として出来上がってきました。山号は、本堂入り口内部の上部に掲げてありますので普段目にしていただく機会も少ないと思い、しばらくの間（１月中旬頃まで）本堂向かって左の余間に敬置させていただきます。本堂にお詣りの時にゆっくり見て下さい。

これまで本堂に掲げてありました山号は、東久世通禧（ひがしくぜ　みちとみ）（1833-1912）が書かれたものでした。何時かは特定できませんが、「当山に御来遊中に筆」と歌と画賛の二本の掛け軸もありその時に「山号」も書かれたのだと思います。
※当分の間これまでの「山号」は本堂入り口内部の上部に掲げてあります。

※番外①　東京の国立劇場で高田本山専修寺（真宗）の声明公演
声明（しょうみょう）とは、仏教儀式において僧侶が唱える声楽を指すそうです。（浄土真宗の声明真宗高田派本山専修寺の「報恩講式」　独立行政法人日本芸術文化振興会発行より）真宗の私達の一番大切にしています行事の報恩講（お七夜）でのお勤の「式文」拝読も語り物として後世の浄瑠璃音楽の祖型をなすもののようです。平素はお勤めとしか思っていないものを声明公演として、妙華寺の関東のお同行様にお声をかけさせていただき、一緒に国立劇場で鑑賞する機会を得ました。

②　「おてらおやつクラブ」活動の評価
「おてらおやつクラブ」の活動に賛同しています妙華寺としてもうれしい受賞でした。
「おてらおやつクラブ」の活動が、10月31日に「2018年度グッドデザイン大賞」を受賞しました。「グッドデザイン賞」って聞いたことある言葉ですが、形有るもの贈られるものと思っていましたが、「仕組み」（システム）も対象なのですね。
引き続いて、11月9日には、環境大臣賞優秀賞（グッドライフアワード）も受賞されました。これまでも仏教関係の中で、「おてらおやつクラブ」の仕組みを、評価されてきましたが、より広く多くの方々にも評価されることになった１年でもあると思います。
「おてらおやつクラブ」の活動に賛同して妙華寺でも毎月一人親家族様や支援団体様へ、「お供え」の「おすそ分け」を続けてこられたことは、お同行様のご理解・ご協力があってのことです。
※詳細は、「おてらおやつクラブ」のHPをご覧下さい。

12月のおてらおやつクラブ
17日に新しい支援団体様、一人親家族様と21日に地域の支援団体様にお送りさせていただくことができました。
また、地域の支援団体様には、昨年に引き続き、12月2日の妙華寺の報恩講にお非時（ひじ）と兼ねた「こども食堂」にご奉仕をしていただき、ご縁を感謝しています。
改めてこの１年間も「お供え」を「おすそわけ」させていただくことができ、お同行様のご理解をいただきありがとうございました。

また、年２度回収の古本勧進での古本も募集しています。
今回は来年1月末までに集まった古本を寄付させていただきます。
不要になりました古本がありましたらいつでもお寺にお持ち込みください。
対象の本は、裏表紙にバーコードのあります文庫本・新書本・単行本です。
申し訳ございませんが、週刊誌・雑誌・百科事典・全集は対象外です。
本以外、書き損じのハガキ・不要なCDも受け付けています。

今回、来年2019年5月18日の親友婦人会総会後の「お寺の講演会」のご講師をお願いしています横浜市の「なごみ庵」のご住職　浦上哲也（うらかみてつや）師に「お寺の講演会」の半年前の11月から月一度のペースでご寄稿をお願いし快く受けて頂きました。その2回目を掲載します。
浦上さんは、僧侶ですがお寺の本堂から飛び出して、多彩な活動をされています。
平成27年の親友婦人会総会の日には、希望者に「死の体験旅行」と言うワークショップを受講していただきました。私（住職）も受講して、死に向かっていく自分の感情や取捨選択を受講した者同士が共有しながら、今生きていることの不思議を感じたことでした。
「死の体験旅行」と言うワークショップを全国で開催されたり、「自死・自殺に向き合う僧侶の会」の共同代表や、「仏教死生観研究会」を立ち上げられたり、お坊さんが回答する「hasunoha」の回答僧のお一人であり、「まちのお寺の学校」の講師であったり、最近は「方丈社」マガジンに連載が始まりました。また妙華寺も賛同する「おてらおやつクラブ」に参加する寺院の住職でもあります。そのような多くの顔を持つ浦上さんの今感じることを月一度、妙華寺のHPにも掲載して5月18日の講演を楽しみに待ちたいと思っています。

浦上さんの掲載文で、何か感想などございましたら、お寺にお知らせください。

 

２０１８年の漢字

　毎年、京都の清水寺の貫主さまが揮毫される今年の漢字が「災」になりました。たしかに災害が多い年でしたが、なにもそんな字を選ばなくても…と思ったものの、公募で決まった字が書かれるそうなので、貫主さまも仕方なく書かれたのでしょうね。

　起こってしまった災害を無かったことにはできませんが、せめて元号も新しくなる2019年は「災い転じて福となす」という一年になってほしいと願うばかりです。ですがこの「福」というのも、なかなか難しいものがあります。なぜなら、福・幸せとは他者と比較の上に、相対的に成り立つものだからです。

　人間の幸福感の研究によると、人は最低限の衣食住が満たされると大きな幸福感を感じるが、その衣食住が高価になることで得られる幸福感は小さいのだそうです。
　例にあげられていたのは、アメリカの中間層（立派なマイホーム）とインドの人力車引き（壁がビニールシートの簡素な家）でしたが、両者が感じる「幸福度」は同等でした。

　現代の私たちの生活と、親鸞聖人の生きた平安鎌倉時代を比べれば、アメリカとインドより差は大きくなります。電気はある、エアコンはある、車も飛行機もある。昔と比べれば現代人は夢のような豊かで便利な生活をしています。しかし誰もが幸福感に充ち満ちて生きているわけではないことは、皆さんもご承知の通りかと思います。

　この先、どれだけ医学や科学が発展しても、物質的な充足を追い求める方向性では幸福感が満たされきることは無いでしょう。仏教で説かれる「足るを知る」「己を知る」道、つまり精神的な充足を求めることこそが、「災い転じて福となす」への近道になるのではないでしょうか。

27組報恩講
今年も10月28日から27組の報恩講が戸木の満誓寺様から始まりました。昨年は10月下旬の台風の影響で雨でしたが今年はいつものように晴天で暑さも感じる１日でした。
私が組内の報恩講に出仕させていただいたのは20代の大学生の頃からですので40年以上になります。今のようなマニュアル本もない時でしたので、作法も何も分からないまま、諸先輩のご住職に教えていただいたり、まねたりして身につけていったことでした。それでも報恩講に遇わせていただくことは普段とは違うことで楽しみにしていた気持ちでした。

【満誓寺　本堂内陣】

11月10日新家（にのみ）の光蓮寺様の報恩講に２年ぶりに伺いました。前住職がご往生され坊守様も施設に入られて、普段ご住職がいらっしゃらないのでお同行の皆様がお寺をお守りされています。いつも拝見させていただいているのですが、内陣の脇壇の１つに木像の坐像が荘厳されています。高田の寺院の内陣の１つの脇壇には、高田派の歴代上人の絵像やそのお寺の歴代上人の絵像を荘厳されると聞いています。それも、繧繝縁（うんげんべり・うげんべり）の畳に荘厳されていますので大変高貴な僧侶とお見受けしました。高田派の歴代か光蓮寺様の初代か中興上人かと思われますがお同行の方にお聞きしても分からず残念でした。
（※後日、『久居の仏像』で調べましたがそこでも人物は不詳でした）

11月18日は、戸木の西向寺様の報恩講です。四季桜が満開で春を思わせています。11月の中旬ですがまだまたストーブが要らないような一日でした。光蓮寺様の荘厳のこともあって、出仕の前に西向寺様の本堂をお参りさせていただきました。西向寺様は高田派の中興上人の真慧上人の絵像が掛かっています。私（住職）は真慧上人の絵像はあまり拝見したことがありませんでしたのでとても有難かったです。毎年の報恩講で出仕させていただいているのですが、それぞれのお寺の荘厳をじっく拝見することもなくこれまでのことを残念に思い、これからはできるだけそのお寺の本堂にお参りさせていただくように心がけたいです。

【西向寺　本堂内陣】

11月23日は、小戸木の西林寺様の報恩講です。いっぺんに寒くなりマフラーを巻いて伺いました。毎年多くのお同行の方がお詣りいただいています。法中（ほっちゅう）のお勤めが終わりますと、お同行様が一緒に「文類偈」を声に出してお勤めすることも、お同行の方が、法中をお接待をされることは最近少なくなってきましたがまだ続いていることは素晴らしいことと思います。

【西林寺　本堂正面】

11月25日は、木造の蓮性寺様の報恩講です。待合の床には、高田派18世の圓遵（えんじゅん）上人の十字名号がありました。「一志郡　木造　蓮性寺」とありますので、本堂の余間に掛けられたものと思われます。この頃蓮性寺が創建されたようです。今本堂の余間の九字・十字名号の掛軸は、高田派23世堯祺上人のものでした。

【蓮性寺　本堂内陣】

昨年と同じような穏やかな報恩講で12月2日に妙華寺の報恩講をお勤めすることができました。組内の5ヶ寺のご法中様、お手伝いをしていただいています慈相寺様と妙華寺の衆徒でお勤めできました。昨年から新しいご縁をいただきました津市母子父子寡婦福祉会久居支部の皆様のご奉仕で、「こども食堂」も兼ねて、お非時もできました。前日からのご準備ありがとうございました。子供さんが喜ばれるフルーツポンチやマカロニサラダ、これまでのお非時にも提供していました里芋煮、柿なますも揃い皆で美味しくいただきました。

【妙華寺　非時】
ご法話は、２年ぶりに豊橋市正太（しょうたい）寺の大河戸悟道師にお越しいただき、私のいのちが阿弥陀如来が願われていることを親鸞聖人のご書物や聖徳太子の言葉を通してしっかり丁寧にお聞かせいただきました。私の「いのち」が当たり前にあるのでなく、有難いことであることを、お同行の皆様一人でも多くご聴聞いただければと思います。

【妙華寺　法話】

昨年は、ご法話の後、親鸞聖人像の内拝を試みました。今年は、高田派の本山が、栃木県真岡市から津市一身田に移ったことを紹介しました。

12月9日　今年27組最後の報恩講が野村の浄徳寺様です。穏やかな日から一転寒い日でした。最近は本堂も暖房設備が行き届いていて寒くても出仕が楽です。本堂に幼い副住職のご子息がいるだけで賑々しくなります。副住職が式文を拝読され、出仕する27組のメンバーも若い世代に移行していく気配です。

【浄徳寺　本堂内陣】

【番外】青巖寺様の報恩講
11月11日、小山の青巖寺様の報恩講のご法話を聴聞する時間をいただきました。私のお寺の地域の多くのお寺の報恩講は、組内の報恩講と重なりますので近くのお寺でありながら組が違うと伺うことがかないません。満堂の中、既にお勤めが始まっています。お勤めが終わるとご法話が始まります。布教使様は、葛野（かどの）洋明師（妙華寺の2019年の報恩講の時の布教使様）です。真宗の「ご信心」について、難しい「不疑」と「無疑」を分かりやすく笑いあり、時には涙ありでお示しされました。ご法話を聴聞させていただいても直ぐ忘れてしまう私（住職）ですが何回もお聞かせいただく時間はとても有難い時間です。ご法話が終わり青巖寺様のご厚意で、お非時もいただき、心もカラダ（お腹）もいっぱいの半日でした。

【青巖寺　本堂正面】

「夜鳴き」
お寺で犬を飼っています。今の犬は８年前にペット店からやってきました。私の生まれる前からお寺には犬をいますが、今の犬はペット店育ちのせいか、人が近づいても吠えません。ですから番犬としては、あまりいただけません。

その犬が年に何度か、遠吠えや夜鳴きをします。近所の皆様の安眠を妨げてしまい、ご迷惑をかけていて大変申し訳なく思っています。遠吠えは生理的なことのようですが、どうして夜鳴きをするのか色々理由があるようです。夜、小動物（猫やイタチ）が犬の領域に近づくと鳴くより吠えたりしています。朝晩与える餌が少なかったようでお腹が空いての場合もあります。私（住職）が、散歩や構うことが少なくストレスでの場合もあります。少し驚くことは、小さな虫（毛虫やナメクジ）が犬の場所に近づいて来た場合もあります。他にもまだ気づいていない理由もあるのかも、夜眠たい中でのことで、好物の餌を与えてみたり、スキンシップをしたりするのですが、私（住職）が眠たいので雑になると何度も夜鳴きに付き合わされます。飼い犬でありますが「犬の気持ち」は分かりません。

眠い中起こされることから、30年以上前に子供が生まれた頃のことを思い出しました。時期ははっきり覚えていませんが、生まれて１年程は我が子の夜泣きで起こされることでした。それからも何度か発熱なんかで起こされました。我が子ではありますが、一夜に何度かだったり、連日になるといらだったりしてしまう自分がありました。我が子の夜泣きは、私自身の記憶にないのですが私もまた赤ん坊の時は、何度も夜泣きをしていたのです。夜泣きをする私（住職）に付き合わされた両親や家族にお育ていただいて今の私があります。
「人様に迷惑をかけてはいけない」ことは誰しも頷く行いですが、生まれてきたときは誰一人も自分のことが何一つできない存在でした。その私が多くの縁でお育ていただいているのです。そして、迷惑いっぱいかけて生きている今も、後生のことも心配いりませんよと阿弥陀如来様が誓われているのです。

以前東海TVの「スタイル＋」と言う番組内の「お宝照英」コーナでお寺が紹介されました時、スタッフからタレントの照英さんは犬が好きらしいと言われ、境内の本堂の見える場所に繋いでいました。（いつもは庫裡の裏に犬小屋があります）撮影終了間近に照英さんが犬に駆け寄ってかわいがっていただきました。その部分が番組で紹介されると、放映後、半年間に愛知県からや三重県内も遠方から５家族ほどが「犬をテレビを見ました。見せて下さい」とご自身の飼われている犬も連れてお寺に来られる方もいらっしゃり、犬が大好きな方の行動力に感心しました。
※「お宝照英」の事は2015年12月21日のお寺のHPで紹介しました。

今年は、毎月10日に法苑院妙華寺を紹介していきたいと思います。
名号（みようごう）は、一般にはすべての仏・菩薩の名前です。浄土教では特に阿弥陀佛の名を指し、嘉号・徳号・尊号などとも言います。真宗では「南無阿弥陀仏」を六字の名号。その徳義をあらわした「南無不可思議光仏」を八字の名号、「南無不可思議光如来」を九字の名号、「帰命尽十方無礙光如来」を十字の名号と言います。
曇鸞は名号に破闇（はあん）満願するはたらきがあること、善導は六字釈によって願と行が具足する名号がよく往生の行となること、法然は名号に阿弥陀佛の無量の徳がそなわっていることをそれぞれ示している。親鸞は、名号が仏の衆生救済の願いのあらわれであり、摂取して捨てないという仏意をあらわす、本願召喚の勅命であること、すなわち、仏の衆生救済の力用（りきゆう）である本願力そのものが名号であると示している。

※写真の「南無阿弥陀仏」（六字の名号）は、専修寺第21世常磐井堯熙筆
本堂余間の十字名号・九字名号は、専修寺第24世常磐井鸞猷筆

山号　お寺には、山号（さんごう）があります。妙華寺の山号は、「寂陽山」（じゃくようざん）と本山からいただいています。この度、ご法主殿のご染筆の山号が額装として出来上がってきました。山号は、本堂入り口内部の上部に掲げてありますので普段目にしていただく機会も少ないと思い、しばらくの間本堂向かって左の余間に敬置させていただきます。本堂にお詣りの時にゆっくり見て下さい。
これまで本堂に掲げてありました山号は、東久世通禧（ひがしくぜ　みちとみ）（1833-1912）が書かれたものでした。何時かは特定できませんが、「当山に御来遊中に筆」と歌と画賛の二本の掛け軸もありその時に「山号」も書かれたのだと思います。
※当分の間これまでの「山号」は本堂入り口内部の上部に掲げてあります。

※山号　寺名に冠せられる山の称号。中国では寺院が山間部に建立されたので、その所在を示すため用いられた。日本では平安時代後期から平地に建てられた寺院にも山号を付けるようになった。