10月のおてらおやつクラブ
10月の秋千部会が終わり片付けをしながら発送の準備でした。先月同様３つの支援団体様へ26日に「お供え」を「おすそ分け」させていただきました。

おてらおやつクラブの活動が、一人親家族の生活の一助にでもなれば有難いです。

また、年２度回収の古本勧進での古本も募集しています。
今回は来年正月月末までに集まった古本を寄付させていただきます。
不要になりました古本がありましたらいつでもお寺にお持ち込みください。
対象の本は、裏表紙にバーコードのあります文庫本・新書本・単行本です。
申し訳ございませんが、週刊誌・雑誌・百科事典・全集は対象外です。
本以外、書き損じのハガキ・不要なCDも受け付けています。

※毎年、妙華寺の報恩講のお非時(ひじ)のご奉仕していただいています支援団体の津市母子父子寡婦福祉会久居支部様に、今年の12月の報恩講では、例年通りの準備をしていただくことは難しいですが、パック詰めになりますが、11時に配布していただく形を考えていただいています。
※30日にうれしい連絡をいただきました。「おてらおやつクラブのことをHPで知り妙華寺にお菓子をお持ちします」と電話をいただいきました。暗くなった18時過ぎにお寺から少し離れた町からおてらおやつクラブへのお菓子をお届けいただきました。Odaさんありがとうございます。11月のおてらおやつクラブで支援団体様へお届けします。

お寺の掲示板
気にしすぎない、振り回されない

『大往生できる人　できない人』潔く、とらわれず、おまかせして生きる　田畑正久著　から
著書では、自分の中にある本音と体裁を２つの自我と捉えて葛藤する自分を眺めるもう1つの自我を認識します。このことを「上を見てもきりがない、下を見れば私より大変な状態の人がいるではないか。今の私、私の現状に感謝しなければと、自我意識を慰めながら世間生活の中に埋没してしまうのです」と捉えています。3つの自我が迷っていると、全体を見る視点が生まれることが、「仏教では目覚め、智慧をいただくというのでしょう」と4つめの視点から見ると「自我の迷いを超えて目覚めるところに本当の安定・安心・喜びがあることを教えています」として「今、今日、ここ」の大切さに感動する智慧の世界に導こうとしている。とまとめられています。

※私の自我(意識)は自分のことばかり優先するため不安いっぱいに生きています。その私を「そのままで大丈夫」とはたらきかけてくださるのは、私の自我(内なるもの)からではありませんね。

秋千部会
４月の春千部会は、お勤め・ご法話は例年通りし、ユーチューブ配信をし、ご参詣は自由参詣としました。今回は、新型コロナウィルス感染症の感染防止対策をして秋彼岸会同様、例年通り行いました。朝から、少し風がありましたが秋らしい１日となりました。
ご法話は、布教使様の弟様のご往生からまた、今のコロナ禍での不安を通して「生死一如」についてお聴かせいただきました。

ご法話の後、第３回になります「終活カフェ」は「介護保険について」行政書士法人中村事務所様の伊藤様からお話をお聴かせいただきした。
身近な「介護保険」ではありますが、私(住職)も両親の介護手続きを思い出すと、ケアマネジャーさんに会うまでがとても複雑なように感じていました。「介護保険」を利用したいと思える時に、直ちに地域包括支援センター繫がることができる制度としてあってほしいです。※中川個人の感想です。

皆様方のご懇志(志)は、お寺の教化活動(ご法話・寺報・お寺のHP)などを通して、仏教の「み教え」や親鸞聖人の「み教え」をお伝えする大切なお力になっています。

これからも、仏教の「み教え」や親鸞聖人の「み教え」をお伝えできる環境をつくっていく努力をしていきます。

「ラストエンジェル」　死が迫った方の最後の願いを聞いてかなえていく物語をＴＶで見ていました。
私たちは、生きてる中で願いを持っています。願いの全てがかなうことはないけれど、かなえばうれしくもなるし、他者に感謝や優しくなれます。願いがかなわない場合は、悲しいし、やけっぱちになる時もあります。私(住職)の場合は、そのような時、他者に優しい気持ちにはなかなかなれないように感じます。

自分に死が迫った時、私は何を考え、願うのだろう。自分一人ででできることはたかが知れていると思えるし、他者の力を借りてできる願いがあるとすればどうするだろう。
また、願いを叶えたい気持ちと、かなえたいけど他者に知られたくない気持ちなど、常に私の気持ちは揺れ動いています。

生から死を見る視点と死から生を見る視点で「願い」はどうなんだろう。考えさせられる物語でした。

日本文化で「余白」であったり「未完成」の状態に心が引かれることがあります。
生きている中で自分の人生(命)が良かったと思うことで、命終えることは有難いことでありますが、そうでない場合も有難いこととして受け入れていくことに「余白」とか「未完成」が関係しているように私(住職)は感じることがあります。

生から死を捉えて、自分の中で満足し死を迎える場合、死から生を捉えると、生の中で満足して死を迎える(完結している)ので、死後についてはどう感じていくのだろう。
生から死を見て、満足できるような気持ちでなく死を迎える場合、死から生を見ると生の中で満足できずに死を迎えることは、良い悪いの意味でなくその続きがあるようにも感じる自分がいます。
※中川個人の感想です。

【報告】３月から始めたTemple　Morning後半の始まりの９月は雨で中止させていただきましたが、今回(10月)は10名の方にご奉仕いただき、ありがとうございました。昨日の雨も上がり、秋らしい時間でした。
妙華寺のTemple　Morningは、新型コロナウィルスの感染が始まった時期に始まりましたが、境内での掃除は広い空間で密にならず、お一人お一人が集中して取り組むことができる活動と思います。終わってからの茶話会は当分難しいですが、少しでも参加されました皆様の身体や心が整う「場」になればと思います。
次回は11月15日(日)です。ご都合がつきましたらご参加よろしくお願い申し上げます。

今、改善を叫ばれている集い・紙媒体(寺報・案内チラシ)・ハンコは、これまでお寺の大切なものとして続いています。
真宗のお寺は、聞法にお越しいただく集う場であったと思います。多くの方に集ってもらうよう、お寺の寺報や案内のチラシを配布したり、ハンコは事(寺)務手続や対外的な証明にも必要ですが、お楽しみで使ったりしています。

時代は大きく変化している今、集いや案内形態は、リアルの世界からバーチャルな世界に移行していくのが最先端なんだろうと思います。また、ハンコだって本当に必要な実印や契約印、銀行印で十分なのかもしれません。

でも、リアル(現実)に集うことで味わえる関係性や、手に取って見る紙媒体の味わいを大切にしたいと思うのは、新しい技術に追いつけない私の言い訳なのかもしれません。
私が生きていることは、人との関係性で成り立っているのが社会の基本ですので、全てがバーチャルの世界で完結することはあり得ません。

お寺が集う場として続いていくとすれば、聞法を通して、人と仏(真如)の関係が、人生の上で大切であることを感じていただくことしかないのかもわかりません。