高田山専修寺（たかださんせんじゅじ）
修身、修養、修学など「修」は「しゅう」と読むのが一般的なので、「せんしゅうじ」と読む人が多くいます。
しかし、私たちの本山は「専修念仏（せんじゅねんぶつ）（お念仏ひとすじのみ教え）」から付けれてた寺号ですので「じゅ」と読みます。
「たかださん　せんじゅじ」と正しく読むようにしましょう。

「同行（どうぎょう）」
ふつう同行（どうこう）と読みます。同行する、同行者などと道連れの意味で使います。
真宗では、○○寺の同行（どうぎょう）といいます。同じ教えをきき、同じ念仏を申す仲間のことです。

「生死（しょうじ）」
ふつうは生死（せいし）と読みます。生きているか死んでいるか。生死の境をさまよう、生死不明などと使います。
和讃では、「生死（しょうじ）の苦海ほとりなし」とおつとめします。つまり生死というと、単なる生と死ではなく、私自身が今生きているこの娑婆・迷いの世界そのものを言い表す言葉となります。
生死（しょうじ）界は苦海です。

「祈願（きがん）」
神・仏に『どうぞたのみます』と心を込めてお願いする行為が祈願です。初詣はその代表的な習俗といえましょう。
しかし、親鸞聖人は、この祈願を「わたしたちの願いは、自分勝手なことばかりであること。仏さまは、そのような私の心をすべてお見通しであることだから」と教えて否定されました。
だから、私たちは必ず救うと約束された仏さまの誓願に「お念仏を申すばかりなり」とうなずいて、お参りするほかありません。

「縁起（えんぎ）」
「縁起をかつぐ」「縁起が悪い」「だるま・招き猫は縁起物」などといいます。何かをするときのよしあしの判断に、この言葉がつかわれています。
しかし、仏教でいう正しい意味は「縁起とは、すべての因（原因）と因に働きかける縁（条件・きっかけ）によって、生じ変化し滅ぶという永遠の真理」です。だから、目先のできごとについて、自分の勝手な都合にあわせて使うのは間違いです。