和讃をご紹介いたします。和讃について多くの参考書がありますが、『注解　国宝　三帖和讃』常磐井鸞猶著と『浄土和讃講話』川瀬和敬著より紹介します。
浄土和讃　諸経意弥陀仏和讃07首

如来すなわち涅槃なり　涅槃を仏性となづけたり
凡地にしてはさとられず　安養にいたりて証すべし

如来は涅槃に等しく、涅槃は佛性と名づけられている。これらは我等凡夫の世界にあっては悟れない。弥陀の浄土に生まれて証すべきものである。
※「如来」は涅槃をさとった者であり、涅槃は如来によって悟られたものであり、佛性はそのさとりの因であるから、体はみな同一である。
※「涅槃」は、梵語のnirvanaの音写で、元来は吹き消すこと、吹き消した状態を言い、煩悩の火を滅してさとりの智慧を完成した境地を指す。佛教の最終目的である。
※「凡地」は、凡夫地の意で、この世界のこと。
以上 【注解　国宝　三帖和讃　常磐井鸞猶著より】

第５首のところで引用した『涅槃経』文が、この第1行第2行にそのままうたわれます。第3行第4行は、前の第６首と同じように、この経意も信心によって必ず実現されるとの知見を述べられたものです。凡地について「凡夫の居所」と左訓されるように、凡夫にあってはどうかということが中心になります。
「顕智書写本」にあっては長い左訓が出ます。「如来と申すはすなわち涅槃と申すみことなり。涅槃と申すはすなわちまことの法身と申す仏性なり。知るべし、この凡夫はこの世界にしてさとらず候えば、他力をたのみまいらせて安楽浄土にしてさとるべしなり」と。如来と涅槃と仏性とのつながりを明らかにしようとする深意がよく見えます。これを高嶺の花と眺めるのでなく、凡夫のさとりの内容たらしめたい、しかも決定的に「この凡夫はこの世界にしてさとらず候」と、凡夫の徹見といたわりの上に立ち、「三界の道に勝過した彼の世界」にこそ実現の場のあることを、確信をもって示したのです。命終わるならば多分そのような世界が開けると思います、というような夢のこの世界に続くまたの夢を悟っているのではありません。これがはぐらかしに聞こえる間は、「安養にいたりて」の表現にこちらの宗教体験がまだ及ばないということです。
如来と申しているのは、ほかでもなく形のあらわしようもない涅槃を指します。涅槃は煩悩の火が清風に吹き消された静かな状態です。その涅槃はそのまま仏性ともいわれます。「法身と申す仏性」の法身とは、「諸経意」の第一首の法身の左訓「虚空に満ちたまえり」とのように、全法界を身とするというのです。一切衆生悉有仏性とはこれであり、「渓声便ち是広長舌、山色清浄身に非ざること無し」とまで燃えていけるのですが、凡夫の境界ではこれを深く内に包んで、安養浄土にいたることによって、必至滅度、きっとさとることができるというのです。つつしみ深く奥床しく、凡夫の座を逸脱しません。安養にいたりて証することを思考の圏外に棚あげして、通りぬけたようにとりなすのは、涅槃とか仏性とかいう本当に息づいているものを、宙に浮かすことになります。「安養にいたりて」は、無生の生であることを思惟せねばなりません。
『涅槃経』に「真実と言うは即ち是れ如来。如来は即ち是れ真実。真実は是れ仏性。仏性は即ち是れ真実」とあるところなどを、聖人はよく凝視して、真実がはたらいてどういう形をあらわすのかを、その糸を懸命にたぐられたと思います。
以上【浄土和讃講話　川瀬和敬著より】

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寺報に見る住職の10年の歩み　平成22年
【寺報29号平成22年12月発行】
『勧進（かんじん）
勧進には、「寺社仏像などの建立・修復のため寄付をあつめる」意味があります。古くは、勧進聖として全国を遊行し、寺社仏像の建立・修復のため多くの民衆より寄付をあつめたことも文献で残っています。親鸞聖人が越後へ流罪され、赦免されてから関東へ行かれた説で有力なのが善光寺勧進聖の一員として関東へ行かれた説です。栃木県の高田にあります本寺には、善光寺式の一光三尊仏が本尊（秘仏）としてあり、一身田の本山にも17年に一度御開扉されていることもこの説を身近に思うことの一つです。昨年４月から５月にかけて、お世話方の皆さんと一緒に、本堂の改修の寄付のお願いに参りました。お世話方の皆様の周到な準備に頭が下がる思いで住職はついて歩くだけでした。同時に、お同行の皆様にも快くご寄付に賛同していただきましたこと改めて感謝申し上げる次第です。本堂の改修工事も順調に終わり、お世話方様・婦人会幹部の皆様に清掃のご奉仕をしていただき、本堂のご本尊をご復座いたしました。改修した本堂を皆様と共に未来に引き継いでいきたいと思います。親鸞聖人の関東でのご教化と勧進は、何もないところからのことですので大変なご苦労があったことは想像以上のものがあります。』

平成22年は、およそ10ヶ月間の本堂の改修工事が、お同行の皆様のご寄付により無事終わりましたことがなによりでした。ご寄付をお願いする時は、本当の意味をお伝えできなければできないことだとお教えいただいたことでした。

新しい本堂を楽しみにしていました前住職が（平成22年）5月14日に往生されました。ちょうど高田本山の御影堂の落成慶讃法会の初日でした。ご多用の中ご法主殿にお悔やみ、お念仏いただきしたことは、もったいないことでありました。前住職には、仮本堂での葬儀式で大変申し訳なく感じています。この年は６月に祖母の33回忌があり、親戚寺院のご住職のご葬儀、母の妹の葬儀と続きました。また私（住職）は７月の初盆火入れの前日（6日）に入院手術し、7日の朝６時に一旦退院して初盆火入れのお勤めをして次の日検査し正式退院になりました。自分の中の悲しみと向き合うこともせず、目の前にあるしなければならないことを行うことで精一杯であった時期でした。
２月はお寺としての行事が無く、少しゆっくりできます。中旬を過ぎれると中庭の白梅が咲き始めます。前々住職はこの花を見て歌を詠んだりお茶を楽しんでいました。前住職は梅の実を梅酒として楽しんでいました。下旬に入りますと、春彼岸の案内の用意に取りかかります。
先月下旬から、本堂の空調並びに境内墓地の通路整備を行っています。お同行の皆様には、大変心苦しいことですが、年末までに御志としてご寄付をお願いすることになりました。よろしくお願い申し上げます。また、工事中お墓参りでご迷惑をおかけする場合がございます。
※寺報に見る住職の10年の歩みは、毎月10日に掲載いたします。

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１月のおてらおやつクラブ
1月の前半は、行事が続いて中々時間がとれません。一人親家族様や支援団体様から年賀状と共にお礼のお便りをいただきますと、こちらにも元気をいただくことです。お正月気分も抜けて今月もおすそ分けさせていただくことができました。

また、一人親家族の支援団体様への寄付となる「古本勧進」もやっています。
1月の末に発送です。
ご家庭で不要になりました本がありましたらお寺にお持ちください。
対象の本は、裏表紙にバーコードのあります文庫本・新書本・単行本です。
申し訳ございませんが、週刊誌・雑誌・百科事典・全集は対象外です。
本以外、書き損じのハガキ・不要なCDも受け付けています。