お寺とは②
多くの日本人が、年に一度か二度(お盆やお彼岸)、墓参をすることは、知られています。妙華寺の境内墓地でも、春秋のお彼岸やお盆の時は多くの方がお墓参りをされています。そして、帰り際、本堂に向かって手を合わせる姿も多く見受けます。
しかし、本堂の中まで入り、手を合わせる方はやはり少ないと感じています。
本堂に入るには、入り口で靴を脱ぎ、階段を上がらなければいけないので、億劫なこともうなづけます。「お寺は敷居が高い」って言葉もありますよね。
本堂は何のため、誰のためにあるのでしょうか。本堂での葬儀や年忌のお勤め、お寺の行事の時に集まっていただく場合がほとんどですが、本来は、真宗ではあまり使わない言葉ですが、祈りの「場」であり、真宗では、仏(阿弥陀如来)のいわれを聞法する「場」から発生したものだと思っています。「場」に集まることで関係性が強まることも感じるのですが、今は、自分の生き方を宗教に求めることなく日常生活が営まれている時代なのでしょう。日常生活の問題についての解決の「場」は、お寺以外でたくさんありますが、自分の生き方や悩みを話したり、気づいたりできる「場」の一つがお寺だと思っていますが、皆さんはどう思われていますか。
1人でも今の自分の生き方に迷い、阿弥陀如来の教えを求める方に、「場」が開かれています。

【仏教とはいったいどんな宗教なのか?】
今からおよそ2,500年前、お釈迦（しゃか）さまはこの現実の世界を「苦」であるとみきわめそれを乗り越える道を示しました。
日常生活に存在する迷いや苦しみから目をそらすのでなく、それらを正しくみつめ「今を生き抜く」ための智慧（ちえ）へと転じ「さとり」をひらくことがお釈迦さまの説いた教え、仏教なのです。
日本に伝わってから1,500年余り。仏教はこの国を見守ってきました。光を見失った多くの人が救いを求めている今こそ仏教の教えを見直してみませんか。

【お釈迦さまって誰?】
仏教の開祖、お釈迦さま。恵まれた環境で生まれ育った王子が、なぜ、修行の道を選んだのか?その足跡をたどると、お釈迦さまの教えが一層くっきり見えてきます。
01　誕生
紀元前5世紀ごろ、ヒマーラヤ山脈のふもとにカピラヴァストゥという、シャーキャ族の城がありました。そこで王子として生まれたのが、ガウタマ・シッダールタ、のちのお釈迦さまです。生まれてすぐ、母は亡くなり、シッダールタはおばに育てられることになりましたが、豪華な宮殿での生活は不自由のない、とても恵まれたものでした。　その一方、繊細（せんさい）で感受性が強い性格で、「人間はなぜ、苦しみから逃れられないのだろう」という思いが幼いころから芽生え始めました。
02　出家
ある日、シッダールタは城の外へ出てみました。そしてそこで、老人や病人、死人、修行僧に出会いました。こうした人に出会うなかで、「人間は老いることや病気になること、死ぬことは避けられないのだ」と知り、修行の道を歩むことを決意。父の反対を押し切り、29歳で出家しました。

03　さとり
シッダールタは北東インドにあるマガダ国に行き、ふたりの師について修行をしましたが、あっという間に師の教えを理解したので、修行に満足できなくなってしまいました。そこで、師のもとを離れ、５人の修行者と一緒に苦行を開始。42日間も断食したり、意識がなくなるまで息を止めたり、とても厳しい苦行を６年間行いました。しかし、シッダールタはまだ、人生の真理を見つけることができません。「苦行では、自分の求めるものは得られない」と知った彼は、35歳のときに仲間と別れ、少女の供養した乳粥（ちちがゆ）を受けた後、菩提樹（ぼだいじゅ）のもとで深い瞑想（めいそう）に入ります。　煩悩が悪魔として現れて、瞑想の邪魔をしようとしますが、それでも彼は深い瞑想を継続。そして明け方、シッダールタは心の迷いから抜け出て、さとりを開くことができたのです。こうしてシッダールタは、「ブッダ（＝目覚めた人）」となりました。

04 布教
さとりを得たブッダのもとへ、ブラフマンという神様が現れ、「あなたのさとりをこの世の人たちに伝えなさい」と言いました。「人々に説いても理解してもらえないだろう」と渋っていたブッダですが、ようやくその願いを受け入れて人々に教えを説くことを決意します。最初に訪れたのは、かつて、一緒に修行をしていた５人の仲間がいるサールナートでした。そこで最初の説法を行ってから、さらなる旅へ。弟子の数もどんどん増え、やがて仏教教団ができあがりました。

05　入滅
さとりを開いてから45年が経ち、ブッダは80歳になりました。いつものように弟子を従え、教えの旅に出かけましたが、旅の途中でブッダは体調を崩します。自分の命もあとわずかとさとったブッダは、クシナガラという村に到着すると、二本のシャーラ樹の間に床を敷いて横たわり、静かに最期のときを待ちました。そして、悲しむべき弟子達に「すべてのものは無常であり、つねに変化しているのです。これからも一生懸命、修行を実践しなさい」と語りかけ、生涯を閉じました。

【「とってもやさしい　はじめての仏教」　公益財団法人仏教伝道協会より】

茶道は、四季の移ろいや、季節の行事を大切にしています。寒い2月は、節分や立春にちなんだものを取り入れることが多いです。新しいものとしてバレンタインも取り入れたりします。また、裏千家では、寒い時期ですので、茶室が少しでも暖かさを感じるように大炉の点前を稽古することが多いです。家元研修や青年部の研修で訪れた今日庵のメインの「咄々斎」の茶室の控えの間に「大炉」が切ってある一室があります。ふすまに、反古張りしてあり「反古襖の間」とも言われています。大水屋に一番近い場所です。しかし、裏千家のように「大炉」がある茶室は多くはないと思います。私は先生の自宅の大炉で稽古をさせていただいています。

お寺では、祖父が2月生まれで健在の頃は、中庭の梅を愛でながら誕生をお祝いする親戚が集まりお茶を楽しんでいられました。
お寺に伝わるお茶に関することは、8代住職の時にさかのぼります。母からの話では、母の父(私の祖父)の祖父が松尾流のお茶を嗜んでいたそうです。今の庫裏の以前の庫裏に茶室があったのか定かではないですが、今の庫裏と書院の間にある中庭は、蹲のある露地の姿がいまも残っています。
また、高田本山に伝わる宗旦古流の茶道具もあるので、少しだけ調査が進めば有難いと思っています。

文化財防火デー
毎年、１月26日を文化財防火デーとして火災に注意喚起がなされています。
昭和24年（1949）1月26日法隆寺金堂が焼失し、貴重な文化財などに再びこのようなことが起こらないよう昭和30年に「文化財防火デー」が制定されました。

今年は、火の始末について考えていました。荘厳としてのローソクや、輪燈で灯芯に使う油などお勤めの始めに点けて、お勤めが終わると消しています。本堂の暖に必要な灯油ストーブも同様です。しかし、何かの拍子に、失念してしまうことがあれば大変です。失念しない手だてとして、消火器や火災報知機を設置していますが、自らの火災への意識も更新していかなければいけないと思っています。

文化財と聞きますと国宝や重要文化財の建物や宝物など貴重な品を最初に思い浮かべますが、小さなお寺にも地域やお同行の皆様から大切にされているものがいくつもあります。
私(住職)は、手を合わせる場・心が癒やされる場・非日常の場などの集いの場を思い浮かべますが、皆様はどうでしょうか。

最近は、喫煙者も少なくなりましたが、境内ではポイ捨ても見受けられますのでマナーをお守りいただく周知も必要です。
地域やお同行様の大切なものを預かっている寺院管理者として、もしもの時の行動を身につけることも大切だと改めて考えています。

また、火災だけでなく、南海地震の発生も以前に増して確率が上がっています。今年の元日の能登半島の地震では多くの方が亡くなられ、お悔み申し上げます。不明者もいらっしゃいます。一時避難・二次避難者の皆様にはお見舞い申し上げますと共に今後の復興に私自身ができることを続けていきたいと考えています。
災害時に活用できます未来共生災害救済マップをご存じでしょうか。指定避難所以外にも、寺院や神社の施設で避難所として使用できる場合に現状(避難人数)などを投稿することもできる仕組みがあります。妙華寺でも、防災対策に取り組んでいます。

必要な方に届きますように

【案内】「親あるあいだの語らいカフェ」を開催します
2月3日(土)13時30分から16時　妙華寺会館

お寺と教会の親なきあと相談室津市妙華寺支部では、令和5年5月13日にキックオフ講演会を開催しました。
これから、昨年(令和5年)10月7日に第一回「親あるあいだの語らいカフェ」を開催し「親なきあと」の課題について、「つながりの場」と「傾聴の場」をご用意しました。
4ケ月に一度ではありますが、継続的に「親あるあいだの語らいカフェ」の開催を予定しています。
当事者の皆様の悩みで問題解決が必要な場合は、専門的な知識をお持ちの支援団体に「つながる」ように。
当事者の悩みに寄り添うようにお話を「傾聴」します。
「傾聴」については、「傾聴僧の会」の宗教者のお力添えいただきます。
(一社)みえ円満相続支援センター様にもご賛同いただいています。

お問い合わせ
お同行のみなさんがお寺に連絡される場合、対面であったり、電話やハガキ・封書が多いです。2015(平成27)年にお寺のHPを開設してからは、HPの問い合わせ(メール)から、連絡いただくことも少しづつ増えています。毎日、PCを開いていますが、時間は限られていますので、連絡をいただいたメールを拝読する時間が遅れることもあり申し訳ないこともあります。
HPのブログについてのご意見や、お寺の行事に参加されての感想をいただく場合もあり、私(住職)はとても有難く思っています。

少し不安なことは、「死にたい」との文面だけのメールいただくことがあったり、意味不明のメールもいただくことがあります。差し出された方は切実な思いを連絡されているのだと思うのですが、この一文だけではどうすることもできません。対面で切実な思いをお聞かせいただくことは可能です。
ある日、庫裏に「お話を聞いてください」とこられた方がいらっしゃいました。ちょうど本堂でお勤めする時間で、お越しいただいた時にすぐお話をお聞かせいただくことが難しく、少し(一時間ほど)お待ちいただけますかとお尋ねしましたら、お帰りになられたこともあります。私(住職)も予定が入っている場合もございます。できましたら事前に連絡をお願いします。