令和06年 年回表
01周忌 令和05年往生人
03回忌 令和04年往生人
07回忌 平成30年往生人
13回忌 平成24年往生人
17回忌 平成20年往生人
23回忌 平成14年往生人
27回忌 平成10年往生人
33回忌 平成04年往生人
50回忌 昭和50年往生人
100回忌 大正14年往生人
150回忌 明治08年往生人
200回忌 文政08年往生人
250回忌 安永04年往生人
300回忌 享保10年往生人
※詳細は、本堂の向かって左手の年回繰出表をご覧下さい
※お勤めの日時が決まりましたらお寺にお知らせください。
土曜・日曜・祝日は、他のお同行様のお勤めの予定を聞いている場合もございます。
年回（年忌）法要
年回（年忌）法要をどうして勤めるの? 私（住職）も若かった頃はそのようなことを疑問に思っていました。ずいぶん前の『高田学報』に高田派の鑑学の先生の書かれた中で、「大切な方の忌日を勤めるのは、私自身（己の心）の中にある仏道に修しているという思いを改めて省みる日である」とおっしゃられた言葉が私（住職）の中で肯くことができました。以前より時間が早く経つのか、するべき事が多すぎるのか少し前の大切な出来事も記憶の端っこに押しやられて忘れがちになるようなこともあります。歳を重ねていく中で、ご往生されました大切な方のことを思う時間が少なくなるのも現実です。それでも改めて大切な方と向き合う時間を年回（年忌）法要を通して持つことの意味を以前より感じています。
また、年回（年忌）と言うと故人の祥月命日を縁として行う法要で、妙華寺ではご往生されて1年後を1周忌、その次の年を3回忌（ご往生された年から数えて）その後7回忌、13回忌、17回忌、23回忌、27回忌、33回忌、50回忌とお勤めをします。以降は50年毎に行われます。真宗では、ご往生された方を縁として仏法に遇い、阿弥陀如来の恩徳に報謝する場でもあります。
そのように考えて見ますと、大切な方の33回忌に遇えることは、大切な方がご往生さられてから32年後のことであります。それも数えてみると8度目の年忌であります。その間のご遺族の皆様のご苦労に大変頭が下がりますが、今の時代は親御様の遠い年忌に遇うことができにくい時代です。その仏縁に遇う慶びは大きいものと思います。
中陰（ちゅういん）
中有（ちゅうゆう）のこと。生命あるものが死んで次の生をうけるまでの中間の時期。
また故人が亡くなって49日間のことで、7日毎に勤める法要を中陰法要という。真宗においては、阿弥陀仏の本願を信じ念仏するものは、現生に正定聚の位に入り、命終すると直ちに往生成仏するので追善供養でなく、故人の死を縁として仏法に遇い、故人も遺ったものも、阿弥陀仏にひとしく摂取されている恩徳に報謝するお勤めです。
妙華寺では、「中陰逮夜忌」として49日の日をお知らせしています。逮夜（たいや）勤めといいますので、前日の夜のお勤め日を記載しています。
いつしか葬儀式の後、初七日を続けてお勤めするようになりました。その最初の頃は、初七日は、別の日のお勤めですので、一旦お寺の門から出て改めて門から入り本堂へお上がりになっていました。またそれ以前は、初七日の日までの夜は、自宅で組（地域）の方々と共にお勤めをされていたこともお聞きしています。
以前と比較することではありませんが、大切な方を亡くされた悲しみを遺された個人や家族で抱え込むような時代になったようにも感じます。
これまでの仏教の行事が、大切な方を亡くされた悲しみをケアする存在では無くなってしまったのでしょうか? 私達のコミュニティへの考え方も変化している中でお寺や僧侶に求められていることを変わってきているようにも感じます。それでも僧侶として「私を救うと誓われた仏の願い」を伝える工夫をしていかなければいけません。
命日（めいにち）
大切な方がご往生された日を「命日」と言います。また「忌日」とも言います。ご往生された月の命日を祥月命日と言い、他の月々の命日を月命日、月忌とも言うそうです。
私たちは生まれた日を誕生日と言いお祝いをしますが、ずいぶん前に「誕生」とは「うそがうまれる」という意味もあることを聞きました。私たちがこの世に生まれ、生きていく上で嘘もつかなければ生きていくことができない存在であることを私に教えていただいています。
では、「命日」は「いのちの日」と言うことはどのような意味があるのか考えています。中国では亡くなられた時にその人の評価が定まると考えられていると聞きました。日本でもそのように考える場合もありますし、死後に災いが起こらないように祀（まつ）ることもありました。真宗では、故人の命日を縁として仏法に遇う、阿弥陀仏（如来）の恩徳に報謝する日と思います。
忌日（きじつ）
以前、「忌日」について、忌まわしいと言う字が含まれていますがと尋ねられました。
私の大切な方が亡くなられた時、亡くなられたことをすぐには受け入れがたい心があります。亡くなられてからも生きているように感じる心もあります。しかし、私から離れた方の死について、不浄なものと考えてしまう気持ちも出てくる場合があります。高田派の鑑学の先生が、「大切な方の忌日を勤めるのは、私自身（己の心）の中にある仏道に修しているという思いを改めて省みる日である」と述べられたことを思い出します。
真宗では親鸞聖人のご命日を縁としてお勤めする報恩講があります。高田本山では毎年１月9日から16日までお勤めいたします。各寺院も毎年一番大切な行事としてお勤めしています。（妙華寺では12月の第１日曜日です）
私の大切な方のご命日も、私が仏法に出遭い、阿弥陀如来の恩徳に報謝する大切なご縁であったことに間違いないことです。
令和6年の法苑院妙華寺の行事
1月 1日 午前5時30分 修正会 お七夜のお七夜券配布します
1月 4日 井戸山報恩講
3月 20日 午後1時30分 春彼岸会 布教使 戸田栄信師
4月 7日8日 メリシャカ（花祭り）隣寺とスタンプラリーしています
4月 29日 午後1時30分 春千部会 布教使 高藤英光師
7月 7日 初盆火入れ（お申し出の方のお仏壇の前でお勤めします）
7月 12日から15日 お盆勤め（地区別にお勤めします）
7月 23日 初盆総回向
8月 7日 初盆火入れ（お申し出の方のお仏壇の前でお勤めします）
8月 11日から15日 お盆勤め（地区別にお勤めします）
8月 23日 初盆総回向
9月 22日 午後1時30分 秋彼岸会 布教使 鷲山了悟師
10月 26日 午後1時30分 秋千部会 布教使 佐波真教師
12月 1日 午後1時30分 報恩講 布教使 大河戸悟道師
12月 31日 午後5時 歳末会
