今年は３月29日にお寺の山門の桜が満開になりました。新年度が始まり、４月から日曜学校も31年目に入ります。新たな気持ちで、心と身体を整える時間にご興味のある方はお越し下さい。
4月の日曜学校は、4月4日の朝7時30分から8時頃までです。
ご家庭での平素の夕時のお勤め（重誓偈・文類偈・５首和讃）を一緒にお勤めいたします。輪（りん）の鳴らし方や、念珠の持ち方もご一緒にしますので自然と覚えます。
また、ご参加いただきますと念珠の一珠をお渡しして、24珠で単念珠が、108珠で二連念珠ができるようにご用意しています。（親珠には「妙華寺」の寺院名が刻印されています）
※新型コロナウィルスの感染拡大防止の件について、様々な意見があることは重々承知しておりますが、最終的にはお寺の住職の判断で、開催を考えています。

風邪の症状や熱のある方はご遠慮願います。
マスクの着用をお願いします。(お持ちでない場合お寺にお申し出下さい)
本堂入口に手指の消毒を行っていただき、うがいや手洗い場所も用意しています。
手が触れる出入り口のアルコール消毒もこまめにしています。
本堂内の換気・間(ま)の確保などして対策を講じます。
とはいえ、決して不安や不満を抱えながら参加する催しでもありません。
どうかご無理ない範囲で判断をしていただきますよう、よろしくお願いいたします

【案内】
讃佛会(さんぶつえ)
｢暑さ寒さも彼岸まで｣と言います。日本では、昼夜が同じ時間になり、太陽が西に沈む頃の春分の日・秋分の日を中心に一週間を春秋二季の彼岸と例えます。日本人の心に根付いた仏教への心温まる気持ちの現れです。
彼岸は、仏典に出てくる言葉で、パーラミターというインドの言葉を訳したものです。彼岸とは「到彼岸」の略で、迷いの世界（この世）から悟りの世界に到るということです。この迷いの世界を此岸（しがん）といい、如来の悟りの世界を彼岸と名付けています。
親鸞聖人は、「人みなこの此岸、つまり人間世界から彼岸への途を歩まねばならない」とおっしゃってみえます。
此岸から彼岸へのこの道は阿弥陀如来ご廻向の道であります。浄土への道は、浄土からの呼びかけの道であります。彼岸会はインド・中国にはなく日本独自の法会です。真宗では彼岸の一週間を佛徳を讃嘆する場として、また聞法のご縁の場として大切にしています。
真宗では、彼岸会を讃佛会とも申しています。

法苑院妙華寺では、春分の日・秋分の日の午後1時30分からお勤めと法話を勤めています。　親鸞聖人のご和讃に
「生死の苦海ほとりなし
ひさしくしずめるわれらをば
弥陀の悲願のふねのみぞ
のせてかならずわたしける」とお述べになっています。
苦悩の世界（此岸）に沈んで久しい私たちは、阿弥陀如来の悲願によって救われる（彼岸へ運ばれる）とお諭しになられています。

3月20日（祝・土）午後1時30分からお勤めをいたします。
浄泉寺の戸田栄信師のご法話がございます。
妙華寺では、ご法話をご聴聞していただくと法会参加票にスタンプを押印させていただいています。

ご聴聞をお喜びするご縁となりますように、10回ご参加いただきますと記念の品をお渡ししています

この日曜学校も、平成３年(1991)４月から始まりました。30年の節目となります。
始めるに至った経緯は、前々住職の頃、日曜学校に参加されていました子どもさんが婦人会の幹部さんになり、自分の孫に日曜学校を経験させたいとのお話から、始めさせていただきました。その頃は近隣のお寺でも日曜学校があり、どのような形でされているか伺い、参加させていただいたことも懐かしい思い出です。
１年ほど小学生の子ども達(お孫さん)も参加されていましたが、勉学などが忙しくその後は、お申し出いただいた婦人会の方々が中心となり続けています。

03月の日曜学校は7日です。朝7時30分から8時頃までです。
ご家庭での平素の朝時のお勤め（重誓偈・正信偈・５首和讃）を一緒にお勤めいたします。輪（りん）の鳴らし方や、念珠の持ち方もご一緒にしますので自然と覚えます。
今回は、２月15日～３月15日まで余間に掲げてあります「佛涅槃図」の紹介をさせていただきます。
また、ご参加いただきますと念珠の一珠をお渡しして、24珠で単念珠が、108珠で二連念珠ができるようにご用意しています。（親珠には「妙華寺」の寺院名が刻印されています）
※新型コロナウィルスの感染拡大防止の件について、様々な意見があることは重々承知しておりますが、最終的にはお寺の住職の判断で、開催を考えています。

祖師寿のご案内
お同行の皆様のお喜びの１つに親鸞聖人90歳のご生涯で、90歳のお年を迎えられるお同行様を「祖師寿(そしじゅ)」祝いとしてお同行の皆様の仏縁を共にお喜び申し上げています。
男性は降誕会（ごうたんえ）の５月21日に、女性は６月の最初の日曜日（今年は6日）に開催されます高田派婦人連合大会の式典で表彰されます。このことを励みにされていらつしゃる方もたくさんいらっしゃるようです。今年は昭和7年（1932）生まれの方が該当されます。
該当されます方は、妙華寺に3月末までにお申し込みください。お寺から高田本山へお伝えいたします。
賞状と記念式章が贈られます。
※昨年は、新型コロナウィルス感染症の感染防止で開催は中止になりました。今年も状況により開催が難しい場合もありますことご理解ください。

新しい年を迎えて１ヶ月が終わりました。今年も　新型コロナウィルス感染症のことが心配な１年になりそうですが、お寺でもできることはあるのではないでしょうか。
心と身体を整える時間にご興味のある方はお越し下さい。
2月の日曜学校は、2月7日の朝7時30分から8時頃までです。
ご家庭での平素の夕時のお勤め（重誓偈・文類偈・５首和讃）を一緒にお勤めいたします。輪（りん）の鳴らし方や、念珠の持ち方もご一緒にしますので自然と覚えます。
また、ご参加いただきますと念珠の一珠をお渡しして、24珠で単念珠が、108珠で二連念珠ができるようにご用意しています。（親珠には「妙華寺」の寺院名が刻印されています）

※新型コロナウィルスの感染拡大防止の件について、様々な意見があることは重々承知しておりますが、最終的にはお寺の住職の判断で、開催を考えています。

風邪の症状や熱のある方はご遠慮願います。
本堂入口に手指の消毒を行っていただき、うがいや手洗い場所も用意しています。
手が触れる出入り口のアルコール消毒もこまめにしています。
本堂内の換気・間(ま)の確保などして対策を講じます。
とはいえ、決して不安や不満を抱えながら参加する催しでもありません。
どうかご無理ない範囲で判断をしていただきますよう、よろしくお願いいたします

「遺贈寄付」のご紹介

お寺も公益法人として次世代につなげる観点で「遺贈寄付」について明文化したいと思い、行政書士様のお力を借りて、妙華寺の「遺贈寄付」のご紹介を文書にしました。
お寺が次世代へ伝わることにご賛同いただけるようご案内いたします。

遺贈について

1.遺贈とは遺言によって特定の個人や団体に財産を遺すことをいいます。

2.寄付金の使い道について
　宗教法人　法苑院　妙華寺では、久居地域で、アミダさまの願いを次世代へ伝える環境整備に取り組んでいます。
　時代や地域に合わせ、集う仲間にとって居心地の良い「集う場」の環境整備に活用させて頂きます。

3.遺贈寄付の方法
　遺贈寄付にあたり、遺言書の作成をする必要があります。
　遺言書の作成には専門的な法律知識が必要となりますので、遺言や相続に関わる手続きを専門家を交えてお話しする機会を設けさせて頂きます。
　なお、生前贈与などの相談も承ります。

4.遺贈寄付の内容と守秘義務について
　遺贈寄付について、多額または全ての財産を寄付するイメージをお持ちの方もいらっしゃいますが、金額の大小や遺産に占める割合などは自由に決めていただくことができます。　
　それらを含め、お問い合わせの内容につきましてはプライバシーに配慮し守秘義務を守りますので、お気軽にご相談ください。

【「遺贈について」監修　行政書士法人　中村事務所】

※ご関心がありましたらお寺へお知らせください。

 

COVID-19(新型コロナウィルス感染症)におけるお寺の対策　(令和２年４月12日現在)
平素は、法苑院妙華寺の寺院活動にご協力・ご支援を賜り、ありがとうございます。
このたびのCOVID-19(新型コロナウィルス感染症)における現在(令和２年４月12日)のお寺の対策を紹介します。

 

葬儀は、催される式場が、非常事態宣言の中、密閉・密集・密接でない環境を確保・提供されていましたら行います。

お同行様の法事では、本堂の対策としまして、お参りに見えます皆様に安全、安心を提供できますよう既にHPでご紹介させていただいてますが、本堂入り口での手指の消毒・給湯室にうがい・手洗い場の確保・座っていただく椅子は、畳一畳に１席(横は、1.8m　前後は、0.9mの空間の確保)で18席の用意(それ以上の人数は36席ほどまで調整させていただきます)・水分補給のウォーターサーバーの設置・手が触られる部分(出入り口や手すり)のアルコール消毒をこまめに行っています。
とはいえ、決して不安や不満を抱えながらお越しいただくことではありません。
どうかご無理ない範囲でご検討をいただきますよう、よろしくお願いいたします。
また、これまででもございましたが、お寺の住職だけのお勤めもさせていただいています。

尚、私(住職)の健康管理として、３月に入ってから一日に２度～３度の検温と、これまでにない入念な手洗いをしています。今後は私たちの新しい生活規範の中で公衆衛生の概念がより強くなるように思います。
ご心配がございましたら、気兼ねなくお寺にお尋ねください。

日本でも緊急事態宣言が発令され、不安がさらに増すことと思います。長い時間がかかるかも分かりませんが、今の医学や科学の力でこのウィルスの脅威を沈静化できることを信じていますが、それまでに救えなかった「いのち」を忘れず、阿弥陀様の「はたらき」が私の不安な心を安心できるよう「み教え」をお伝えできるよう精進させていただきます。

法苑院　妙華寺　中川　和則

 

 

令和02年（2020）　年回表

01周忌　平成31年往生人
03回忌　平成30年往生人
07回忌　平成26年往生人
13回忌　平成20年往生人
17回忌　平成16年往生人
23回忌　平成10年往生人
27回忌　平成06年往生人
33回忌　昭和63年往生人
50回忌　昭和46年往生人
100回忌　大正10年往生人
150回忌　明治04年往生人
200回忌　文政04年往生人
250回忌　明和08年往生人
300回忌　享保06年往生人

※令和2年1月から2月末に年回（年忌）法要をされる場合、本堂東楽（がく）の間の改修の為、本堂が使用できません。妙華寺会館にてお勤めさせていただきます。
※詳細は、本堂の向かって左手の年回繰出表をご覧下さい
※お勤めの日時が決まりましたらお寺にお知らせください。
土曜・日曜・祝日は、他のお同行様のお勤めの予定を聞いている場合もございます。

年回（年忌）法要
年回（年忌）法要をどうして勤めるの?　私（住職）も若かった頃はそのようなことを疑問に思っていました。ずいぶん前の『高田学報』に高田派の鑑学の先生の書かれた中で、「大切な方の忌日を勤めるのは、私自身（己の心）の中にある仏道に修しているという思いを改めて省みる日である」とおっしゃられた言葉が私（住職）の中で肯くことができました。以前より時間が早く経つのか、するべき事が多すぎるのか少し前の大切な出来事も記憶の端っこに押しやられて忘れがちになるようなこともあります。歳を重ねていく中で、ご往生されました大切な方のことを思う時間が少なくなるのも現実です。それでも改めて大切な方と向き合う時間を年回（年忌）法要を通して持つことの意味を以前より感じています。
また、年回（年忌）と言うと故人の祥月命日を縁として行う法要で、妙華寺ではご往生されて1年後を1周忌、その次の年を3回忌（ご往生された年から数えて）その後7回忌、13回忌、17回忌、23回忌、27回忌、33回忌、50回忌とお勤めをします。以降は50年毎に行われます。真宗では、ご往生された方を縁として仏法に遇い、阿弥陀如来の恩徳に報謝する場でもあります。
そのように考えて見ますと、大切な方の33回忌に遇えることは、大切な方がご往生さられてから32年後のことであります。それも数えてみると8度目の年忌であります。その間のご遺族の皆様のご苦労に大変頭が下がりますが、今の時代は親御様の遠い年忌に遇うことができにくい時代です。その仏縁に遇う慶びは大きいものと思います。

中陰（ちゅういん）
中有（ちゅうゆう）のこと。生命あるものが死んで次の生をうけるまでの中間の時期。
また故人が亡くなって49日間のことで、7日毎に勤める法要を中陰法要という。真宗においては、阿弥陀仏の本願を信じ念仏するものは、現生に正定聚の位に入り、命終すると直ちに往生成仏するので追善供養でなく、故人の死を縁として仏法に遇い、故人も遺ったものも、阿弥陀仏にひとしく摂取されている恩徳に報謝するお勤めです。
妙華寺では、「中陰逮夜忌」として49日の日をお知らせしています。逮夜（たいや）とありますので、前日の夜のお勤め日を記載しています。
いつしか葬儀式の後、初七日を続けてお勤めするようになりました。その最初の頃は、初七日は、別の日のお勤めですので、一旦お寺の門から出て改めて門から入り本堂へお上がりになっていました。またそれ以前は、初七日の日までの夜は、自宅で組（地域）の方々と共にお勤めをされていたこともお聞きしています。
以前と比較することではありませんが、大切な方を亡くされた悲しみを遺された個人や家族で抱え込むような時代になったようにも感じます。
これまでの仏教の行事が、大切な方を亡くされた悲しみをケアする存在では無くなってしまったのでしょうか?　 私達のコミュニティへの考え方も変化している中でお寺や僧侶に求められていることを変わってきているようにも感じます。それでも僧侶として「私を救うと誓われた仏の願い」を伝える工夫をしていかなければいけません。

命日（めいにち）
大切な方がご往生された日を「命日」と言います。また「忌日」とも言います。ご往生された月の命日を祥月命日と言い、他の月々の命日を月命日、月忌とも言うそうです。
私たちは生まれた日を誕生日と言いお祝いをしますが、ずいぶん前に「誕生」とは「うそがうまれる」という意味もあることを聞きました。私たちがこの世に生まれ、生きていく上で嘘もつかなければ生きていくことができない存在であることを私に教えていただいています。
では、「命日」は「いのちの日」と言うことはどのような意味があるのか考えています。中国では亡くなられた時にその人の評価が定まると考えられていると聞きました。日本でもそのように考える場合もありますし、死後に災いが起こらないように祀（まつ）ることもありました。真宗では、故人の命日を縁として仏法に遇う、阿弥陀仏（如来）の恩徳に報謝する日と思います。

忌日（きじつ）
以前、「忌日」について、忌まわしいと言う字が含まれていますがと尋ねられました。
私の大切な方が亡くなられた時、亡くなられたことをすぐには受け入れがたい心があります。亡くなられてからも生きているように感じる心もあります。しかし、私から離れた方の死について、不浄なものと考えてしまう気持ちも出てくる場合があります。高田派の鑑学の先生が、「大切な方の忌日を勤めるのは、私自身（己の心）の中にある仏道に修しているという思いを改めて省みる日である」と述べられたことを思い出します。

真宗では親鸞聖人のご命日を縁としてお勤めする報恩講があります。高田本山では毎年１月9日から16日までお勤めいたします。各寺院も毎年一番大切な行事としてお勤めしています。（妙華寺では12月の第１日曜日です）
私の大切な方のご命日も、私が仏法に出遭い、阿弥陀如来の恩徳に報謝する大切なご縁であったことに間違いないことです。

令和２年の法苑院妙華寺の行事

1月　 1日　午前5時30分　 修正会　お七夜のお非券配布します

1月　4日　　　　　　　　　井戸山報恩講

3月　20日　午後1時30分　春彼岸会 　布教師　戸田栄信師
【終活カフェ】① 「相続を争続にしないために」
4月　7日8日　　　　　　　メリシャカ（花祭り）隣寺とスタンプラリーしています

4月　29日　午後1時30分　春千部会　　布教師　高藤英光師

5月　16日　午後1時30分　お寺の講演会　田畑正久氏と加藤正美師のお話

7月　7日　　　　　　　　　初盆火入れ（お申し出の方のお仏壇の前でお勤めします）

7月　12日から15日　　　　お盆勤め（地区別にお勤めします）

7月　23日　　　　　　　　初盆総回向

8月　7日　　　　　　　　　初盆火入れ（お申し出の方のお仏壇の前でお勤めします）

8月　11日から15日　　　　お盆勤め（地区別にお勤めします）

8月　23日　　　　　　　　初盆総回向

9月　22日　午後1時30分　秋彼岸会　布教師　鷲山了悟師
【終活カフェ】②　「遺言・後見・死後事務について」
10月　24日　午後1時30分　秋千部会　布教師　佐波真教師
【終活カフェ】③　「介護保険の活用方法」
12月　6日　午後1時30分　報恩講　　布教師　大河戸悟道師

12月　31日　午後5時　　　歳末会

修正会（しゅしょうへ）
お正月に修する法会で修正会と言います。
年のはじめに心を新たにして佛前に座し合掌礼拝し、お念仏を申し上げます。
法苑院妙華寺では、元日午前5時30分からお勤めをしています。

本堂でのお勤めが終わり、お墓詣りになる頃、夜が明けだします。
寒さ厳しく早朝からのお寺へのお詣りは大変ですが、年に１度の元日の行事を体験しませんか。
ご年配の方から、以前は家族で、氏神さんの久居(野辺野)神社に初詣でをして、菩提寺の修正会にお詣りをして、お墓にお詣りし、家に帰り家族で新年の挨拶をされたとお聞かせくださいました。
参加されます方に、念珠の一珠をお渡ししています。24珠で単念珠が、108珠で二連念珠ができるように用意しています。（親珠には「妙華寺」の寺院名が刻印されています）

修正会の時から、毎年、高田本山のお七夜の時の「お非時」券も配布いたしましたが、来年のお七夜ではコロナ禍で「お非時」がありませんので、一身田商店街などで利用できる「お七夜券」を配布いたします。（枚数に限りがあります）

 

【案内】今年最後のTemple　Morningは、12月20日(日)午前８時からです。

Temple　Morning　お寺の朝（テンプルモーニング）はじめます
いつもと違う朝　気持ちを整えて集中できる時間を創りませんか

予定　お勤め（10分）・境内の掃除（30分）・お話（10分）・茶話会（自由参加）
風邪の症状のある方・37.3度以上の熱のある方はご遠慮ください。
お勤め・お話は、短めに、自由参加の茶話会は、当面中止します
掃除道具は貸し出します。途中出入り自由です。雨天は中止です。

お寺の掃除を今風に呼びかけるには、これまで妙華寺の境内（特にお墓）の草抜きなどの掃除は、古くは草抜きなどをされている方、そして現在は高齢者（シルバー）人材センター様に登録されている方にお願いをしていました。依頼していました方がご高齢になり、次の世代の方に草抜きを希望される方がいない状態になり今年の境内（墓）の掃除が難しくなったことが主たる要因です。境内（特にお墓）の清掃として１年の内おそよ８が月延べ160日（１日６時間労働）ほどこれまで高齢者（シルバー）人材センター様に登録されている方々に境内の清掃をしていただいていました。お寺側の身勝手な思いでありますが、お同行の皆様のお力をいただき境内（特にお墓）がこれまでのようにきれいな環境を保てることを願う行事です。
各位のそれぞれのご事情もありますが、お身体の状況をお考えていただきお時間が許しましたら一緒に境内をお掃除しませんか。
Temple　Morningは、境内(外)の掃除に集中してすることで気持ちを整える時間です。
お一人お一人4mほど距離をとることは可能です。

※新型コロナウィルスの感染拡大防止の時期での開催について、様々な意見があることは重々承知しておりますが、最終的にはお寺の住職の判断で、開催を考えています。

本堂入口に非接触型体温計・アルコール消毒液を設置するなどして対策を講じます。
風邪の症状の方・体調の優れない方はご参加をご遠慮していただく考えです。
そして健康である方も、不安を抱えながら参加する行事ではありません。
どうかご無理のないお気持ちでご検討をいただきますよう、よろしくお願いいたします。

年8回　第3日曜日午前8時から1時間【１月・２月・７月・８月は休会・雨天中止】
３月15日・４月19日・５月17日・６月21日・
９月20日・10月18日・ 11月15日・12月20日
清々しい朝の１時間　お寺で過ごしませんか

母(前坊守)が往生しました。
母は、前々住職の４人姉妹の長女として昭和６年に生まれました。
名前は「晁(あさ)子」と名づけられましたが、この名前に両親は母に何を託したのだろうと考えることがあります。

母は10代半ばで終戦を迎え日本中が困難な生活をしている中の苦労も経験し、その苦労話も随分前には聞かされたことを思い出します。

４人姉妹の長女として23歳でお寺の養子になる私の父を迎え、25歳で私が生まれました。その時、祖父(母の父)がとても喜んでいたと言うことは、叔母や親戚の方から何度も聞いていますが、母は私に何を託したかったか。
今より家を重んじることが当たり前であった時代の世代だから、このお寺のことを私に託していたと感じています。

私が住職を拝命してからも、これまでどおり私の生活態度に対して厳しく、母が母の両親や祖父母から教えられた、今では時代遅れと思われるこれまでのお寺のしきたりや決まり事を私に教えてくれていたように思います。それに反発したり感謝する私がいます。厳しい母でありましたが、私が考えて行うことには、最後は順ってくれていました。

９月に久しぶりに面会できましたが、その時の母は目も開けることもなく、私の声も認識できず、「お願いします」ばかり繰り返していました。

老人保健施設に入所する時も本当は、家に居たいのに、息子の言うことだから順ったのだろうと思っています。

昭和・平成の妙華寺を長年坊守として支えていただいたことに感謝しています。
また、多くの皆様には親しくさせていただきありがとうございました。

前坊守の通夜　12月6日(日)18時から　妙華寺会館

前坊守の葬儀　12月7日(月)14時から　妙華寺本堂

※コロナ禍の通夜は、17時からお勤めまでに自由焼香(お別れ)
※密葬は、家族と近親者の時間がある方
※葬儀は、13時からお勤めまでに自由焼香(お別れ)
※お別れに不安があれば強制はいたしません。

【報恩講(ほうおんこう)のご案内】
報恩講は、宗祖親鸞聖人のご命日をご縁として厳修されます。
妙華寺では、12月の第一日曜日にお勤めします。今年は６日午後1時30分からです。
文字通り報恩講は、聖人のご遺徳に感謝申し上げる法会です。

それは煩悩具足(ぼんのうぐそく)の凡夫(ぼんぶ)である私は、地獄・餓鬼・畜生の三悪道(さんなくどう)に墜ちて当然でありますが、他力念仏の大道をお教えいただくことにより、お浄土に往生させていただく身になるからです。
聖人は、「この強縁(ごうえん)は多生(たしょう)にも値(あ)い難(がた)いこと」として、和讃に
如来大悲の恩徳は　　身を粉にしても報ずべし
師主・知識の音読は  骨をくだきても謝すべし
と述べられました。
阿弥陀如来が「わが名を称えるものは、必ずお浄土に往生させます」という超世(ちょうせ)の願い(大悲)を成就され、お釈迦さま(師主)がこの世に出られて説法され、その道理を三国(さんごく＝インド・中国・日本)の七高僧(知識)が正しく伝承されて、「南無阿弥陀仏」が私に届けられたのであります。聖人は、この経緯を自らの喜びとして、詳しくお示しされたのが真宗の教えであります。聖人は、このご縁はなにものにも代えることができない尊いことで「身を粉にしても、骨をくだいても報謝すべし」と最大級のお言葉で申されました。

報恩講の荘厳の特徴は、西余間に親鸞聖人絵伝(四幅)を掛け親鸞聖人の御生涯がわかりやすく拝見できます。(以前は絵説きもあったようです)
妙華寺の報恩講のお勤めは、高田本山の「初夜」のお勤めをしています。
住職が登壇して毎年「式文」を順読しています。

また、妙華寺では、お非時を毎年多くの方が楽しみにしていただいていますが、今年は新型コロナウィルス感染症の感染防止を考えて、皆様とご一緒にいただく中で、育まれる「お仏飯」への感謝などお伝えできませんが、パック詰めのサンドイッチをお渡しする形に変更させていただきます。

今年は、高田派の正太寺のご住職で布教使で正太寺の大河戸(おおこうど)悟道師にご法話をいただきます。

一人でも多くの皆様にご聴聞をいただきたいと思います。

ご法話をお聴聞していただきますと「法会参加票」に押印させていただきます。ご聴聞をお喜びするご縁となりますように、10回ご参加いただきますと記念の品をお渡ししています。