京都若手僧侶法話勉強会様の主催の布教大会が行われました。
およそ50名の方々がご聴聞に駆けつけてくださいました。
最初にお勤めがあり、出勤僧侶は、西本願寺の方が多く普段唱和されない「文類偈」の節を心配されていましたが、堂内の大勢の大きな声で一緒に合わせて唱和されていました。
ご法話される若手の４名は、少し緊張の趣で始まりましたが、落ち着いた口調で自分の経験を交え、阿弥陀様のはたらきを讃嘆され、最後に会の代表の中西正導師（本願寺派布教使）がまとめられました。その後、茶話会では、お茶とお菓子をいただきながら若い僧侶が、ご聴聞された方お一人、お一人のお話しをお聞きしたり、お尋ねに丁寧にお答えしていました。平素のお勤めの後に私（住職）とお同行の皆様との話より活発な会話で私に課題を与えていただいた感じです。
ご聴聞をいただきました皆様には、お同行様をはじめ、地域の方々、河芸の満願寺様の坊守様と婦人会の皆様や、近隣のご住職様にもお越しいただき大変感謝申し上げます。
また、京都若手僧侶法話勉強会様には、遠方より三重県津市久居の妙華寺までお越し頂き、布教大会として４名のご法話をご聴聞できることを楽しみにしていました。
現代は、仏教のこと、親鸞聖人のことなど、書籍やメディアで知ることもできますが、ご法話を聴聞することは、布教使様とご聴聞する私たちが一体となり、仏徳讃嘆を作り上げているように感じます。布教使を目指している若い僧侶と共にお育ていただいた時間となりました。

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御同行は法（のり）の友
「あなたの宗旨（しゅうし）は」「私は真宗です」「ご本山は」「一身田の高田本山です」「うれしいね私も同じや」電車の中で隣り合わせた見知らぬ人が同じ念佛の御同行であったということで、互いに意気投合して話に夢中になってしまい、ついつい乗り過ごしてしまったという人がありました。お念佛の友という所で人々は真に通じあえるのでありましょう。寺の法会に遠いところから参ってくださる奥さん二人がいます。一人は電車とバスで、もう一人はマイカーで。ある時「同じ方向なのですから私の車にお乗りになったら」ということから、以来申し合わせてお参りされるようになり、今では寺参り以外のいろいろの交際をされています。本当によき友が出来たと喜んでおられます。
富める中での貧しさは、人間関係そのものの上にますます顕著に現れます。地域社会や職場に於いてでだけでなく、家族の中でも親子の断絶、家庭内離婚等々家族そのものが崩壊しつつあります。人は真の心の通じ合った間柄がなければ生きて行けないから人間といわれているのです。
ご開山親鸞聖人は、御同行、御同朋（どうほう）と、お念仏のもとで結ばれる心の友を目ざして僧伽（そうぎゃ）の形成に力してくださいました。先ずは夫婦、兄弟、家族がかくあって、それを多くの人々へと広げて行きたいものです。「み仏の恵みをいただき、念佛のお同行として、世のため人々と共に歩みます」と、生活の指針にありすが、御同行は即ち法の友であり、温かい人間関係がうまれてくる源であります。
同一に念仏して別の道なければ四海のうち皆兄弟なり　親鸞
※「ひとくち法話」真宗高田派本山より

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7日は、昨年と同じように今年も雨の中の開催です。毎年お花をお供えいたただく方々に本堂の中で甘茶を召し上がっていただきました。
8日は、晴れ間も出て隣寺の誕生仏へも甘茶をかけさせていただきました。同じ誕生仏でも顔立ちや姿が違うのを感じるの楽しみの一つです。

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４月のおてらおやつクラブ
３月に「神戸スイーツ学会」からご寄付がおてらおやつクラブ事務局様にありました。
・本企画は、普段洋菓子を食べる機会のない子どもたちに、美味しい洋菓子を食べてほしいというものです。お渡しするのは「子ども」限定とありました。
こうした企画が企業からおてらおやつクラブに持ち込まれるのは非常に有り難く、いつにも増して子どもたちに笑顔を届けることができると思います。
ぜひご協力をお願いしたく、企業さまからのご賛同もお待ちしております。
また、松阪市の方から「おてらおやつクラブ」の一人親家族様へとお菓子を一箱お送りいただき大変うれしく思い、お礼申し上げます。今回、「神戸スイーツ学会」様からのバームクーヘンと一緒に妙華寺がお送りしている一人親家族様にもおすそわけの一つとしてお送りいたしました。

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一光三尊佛お送り本寺御復座法会参拝の旅
平成28年3月31日（木）～4月2日（土）に参加させていただきました。
本寺には何度か行ったことがありますが、一光三尊仏の御復座法会に参詣するのは初めてでした。約150名の参加で、今回は天気にも恵まれ、本寺の桜も満開の中での法会でした。
10年ぶりの本寺ですが、本当に心が落ち着くというか一身田の本山とは違う空気に覆われているような感じです。私には、親鸞聖人の御廟が感じさせているように思います。
聖人の御歯骨が納められている御廟の間近で手を合わすことができるのは本寺ならではの魅力です。4月1日の午後の法会で、前御法主様の御親修・御親教にあうこともうれしい時間でした。法会の期間中、涅槃堂の前では、誕生仏に甘茶をかける花祭りもあり、宝物の展観もあり有意義な１日でした。次に三尊様にお遇いできるのは、14年後の平成42年（2030年）。できることなら、参詣できればと思い帰路につきました。

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煩悩具足のままで（ぼんのうぐそくのままで）
人間の心の中には、さまざまの欲望が渦巻いています。食欲・性欲・睡眠欲は、動物としての生きる本能でしょう。これに人間だけがもっている金銭的な欲望と他人に対する優越感や虚栄心から起こる名誉欲があります。これらをひっくるめて『貪欲（とんよく）』といいます。
次に自分の思惑と違って誤解されたりすると腹の虫がおさまらない、いわゆる「怒り、腹立ち、そねみ、ねたむ心」が湧いてくる。これを『瞋恚（しんに）』といいます。それに、もろもろの不平不満やいつまでも執着してあきらめきれない心を『愚痴（ぐち）』といいます。
以上の三つのものを総合して、「三毒の煩悩（さんどくのぼんのう）」といっています。
これを細かくわけていくと実に多くの煩悩がでてきて、昔から「108の煩悩」とか「8万4千の煩悩」とかいってきました。一般に「仏道修行（ぶつどうしゅぎょう）」というときは、その煩悩を退治するための修行のことをいいます。きびしい修業によってひとつひとつの煩悩を断ち切って仏の悟りにいたるのです。これは聖者（しょうじゃ）の道であります。
しかし今、私たちは、親鸞聖人のお導きで、阿弥陀如来（あみだにょらい）の本願のお力を聞信（もんしん）することによって、煩悩のままで救われていくという、他力念仏のみ教えをいただきました。煩悩具足の私たちにとっては、これがほとけになる唯一の道なのです。そして生きながらにして仏に等しい位につくと教えられ、これを『平生（へいぜい）往生』といい、また『現生正定聚（げんしょうしょうじょうじゅ）』とも『不退の位』ともいいます。
※「ひとくち法話」真宗高田派本山より

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