―お釈迦様のご生涯―
11一所不住のご生涯（いっしょふじゅうのごしょうがい）
お釈迦（しゃか）さまの究極の目的は、真実の智慧（ちえ）を得ること【正覚（しょうがく）】、心の悩みの炎を消すこと【涅槃（ねはん）】、迷いの世界から抜け出すこと【解脱（げだつ）】、でした。そしてその生活は、み仏の心をいただき、それを人々に説き広めるためのものでした。
毎日の生活も、その目的にそって、朝早く起きて瞑想（めいそう）し、托鉢（たくはつ）し、求めに応じて法を説くことでした。質素な衣と托鉢用の鉄鉢（てつはち）だけで、履き物を用いず、乗り物にも乗らず、雨季の３ヶ月は祇園精舎（ぎおんしょうじゃ）などに滞在された以外は、町から町へ、村から村へと旅をして、み教えを説き廻られたのです。１カ所にとどまらず、足の赴くままに旅をする、いわゆる一所不住のご生活だったのでした。
しかし、さとりを開かれてからの４５年間は、ことに因縁の深かった場所で説法されることが多かったようです。たとえば『阿弥陀経（あみだきょう）』はお釈迦さまが最も好まれた祇園精舎で説かれたと、お経の最初に述べられていますし、『無量寿経（むりょうじゅきょう）』や『法華経（ほっけきょう）』などは王舎城（おうしゃじょう）、耆闍崛山（ぎしゃくせん）〔霊鷲山（りょうじゅせん）〕で説かれたと、やはりお経のはじめに出ています。
その耆闍崛山は、『観無量寿経（かんむりょうじゅきょう）』が説かれた王舎城の牢獄（ろうごく）から歩いて３、４０分のところにある岩山でした。
こうしてお釈迦さまのご生涯をたずねてみますとき、親鸞聖人（しんらんしょうにん）もまた、京都から越後へ、越後から関東へ、そして帰洛（きらく）へと一所不住のご一生であったように思います。
※「ひとくち法話」真宗高田派本山より