証拠の如来（しょうこのにょらい）
如来堂（にょらいどう）のご本尊（ほんぞん）は、「証拠の如来」といわれています。
第１０世真慧（しんね）上人の時代のこと、本願寺（ほんがんじ）の中興上人といわれている蓮如（れんにょ）さんが、教団を拡張する手段として「帰命尽十方無碍光如来（きみょうじんじっぽうむげこうにょらい）」という名号を同行に配っていました。しかし、同行の中にはこの「無碍（さしさわりのない）」という意味をはきちがえて「この名号を称えておれば、どんな悪事を働いても、往生の障りにはならぬ」といって、集団で乱暴するものがでてきたのです。そして蓮如さんも押さえがきかなくなりました。そこで真慧上人が比叡山に登って無碍光如来の正しい意味を説明し、７日間に亘って真宗の正意を講ぜられましたところ、その博識（はくしき）、弁舌に加えて確かな正意安心（しょういあんじん）に全山の僧侶が感動し、親鸞聖人の再来ではないかとうわさされたといいます。そして、わが高田派こそ真宗の教えを正しく受け継ぐ教団であるといい、その証拠にと慈覚（じかく）大師一刀三礼の阿弥陀如来尊像を真慧上人に献じられました。このことが「証拠の如来」といわれる由縁です。
のちに上人は『顕正流義鈔（けんしょうりゅうぎしょう）』を著して、色々な邪義をくだいて一流の正義を明かされました。
親鸞聖人は「無碍というは、如来のおはたらきは衆生の煩悩や悪業に障えられることがない」からだと解説しておられます。
古来から、わが高田派は、真宗の法灯集団だといわれていますが、この証拠の如来にまつわる史実もまた、その証のひとつともいえます。『高田山証拠如来縁起』より
※「ひとくち法話」真宗高田派本山より

 

【写真は、妙華寺の阿弥陀如来立像】