第90回仏教文化講座
仏教文化講座が今年で90回を迎えました。今でこそ「仏教文化」と聞いても当たり前のように思いますが、90年前に「安居（あんご）」から「仏教文化講座」に名称が変わったときに、その当時の人びとはどのように感じられたでしょうか。今年も５日間とも参加はできませんでしたが、参加させていただいた時のお話しをお聞きしての感想を記載します。
１日目は、ご法主殿のご親講で「明恵上人とその時代」でした。高山寺の明恵上人は、親鸞聖人と同世代で華厳経を学ばれていました。明恵上人は、夢記（むき）とか夢告（むこく）と呼ばれる私たちが見る夢の内容をたくさん記録されていて、それが珍しく今にも多く残っていることに驚きます。今はそれほど大事にされない夢の話ですが、少し時代をさかのぼれば大切にされていたことを教えていただきました。私も夢をみたことは何度もありますが目をさませばほとんど忘れてしまっています。切実に思うことが無かったからかも知れません。ずっと思うことがあったり、反対に何も思うことがなくても夢を大切に扱っていくことも私の中にある何かと向き合うことになるように感じました。
親鸞聖人にも「夢記」があります。六角堂に参籠した時の夢は、「親鸞夢記」と伝えられています。関東へ向かわれる時の夢、「康元２歳丁巳、２月９日の夜、寅時夢告にいわく」の和讃など、今回の仏教文化講座期間中、宝物館で特別展観されています。他にも専修寺蔵の慈円（慈鎮和尚）の夢のことが記載された書状、親鸞聖人伝絵の熊野霊告の段も夢にまつわる展示されていました。
３日目の一楽真師は、「念仏もうす生活」のお話しでした。お念仏申す機会が減ったと感じる私が、お念仏を申しているのか。改めて省みる機会でした。自分の物差しがいかに邪見であることかが分からない自分に本当のあるべき見方に気づかせていただくのが阿弥陀様の働きです。今を生きていても生きる意味を求めなければ、その時その時の量りで物事をみればいいのですが、その量りでどうすることもできなると気づいていた時に、無量のものさしが、私のあり方を照らし、歩む道を示していただくと感じました。
「恵蛄春秋を知らず」の譬えは、何度聞いても自分の生きる意味への問いかけのように思えます。今お念仏を申す生活をしているのか?　問われますと中々うなずくことができない自分がいます。
5日目の安藤章仁師は「描かれた真宗世界」として、親鸞聖人の教えに聞思する中で、親鸞聖人が自ら造形された、「名号本尊」、「御影像」、「光明本尊」をどのように聞思していくか興味深いお話しでした。聖人の著述を通して聞思することの大切さは言うまでもありませんが、造形されたものにも、著述と同じ思いが描かれていて、著述が文章伝道であれば、造形されたものは、視聴覚伝道として著述と同様に大切なものであることをわかりやすくお話しいただきました。
※中川個人の感想です。仏教文化講座のそれぞれの内容の概略は、主幹の栗原先生が、後日宗報に掲載されます。

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凡夫（ぼんぶ）
アメリカの青年が「アメリカ人は、どんなに自分が悪くても、ごめんなさいとは謝らない。ひとこというと、裁判は負けるし、お金を出さねばならぬから」とテレビでいっていました。私はこれがアメリカ人の生き方かと驚きました。
詩人の相田みつをさんが「損か得か　人間のものさし」といいました。私たちは、心で思うこと、身で行うこと、口で言うことすべて、どんなささいなことでも、自分の都合に立って、損か得かを判断して、ことに処しています。それが当然と思っていたのに、「うそかまことか　ほとけのものさし」に照らしてみると、私たち人間のエゴ丸出しの汚い根性と映し出されてきます。
家族の間にも、子どもは子どもの考えで、親は親の権威で、夫は夫の立場で、妻は妻の都合でものをいうので、意見が違うのが当たり前です。そして、自分こそが正しいと張り合うのです。
一般に凡夫というと、愚か者、平凡人、迷えるものなどの意味で使っていますが、親鸞聖人は「凡夫」というのは、無明煩悩（むみょうぼんのう）、われらが身にみちみちて、欲もおおく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころ、おおくひまなくして、臨終の一念にいたるまで、とどまれず、きえず、たえず『一念多念文意（いちねんたねんもんい）』と、くわしく凡夫という者の心の千変万化（せんぺんばんか）をお示しくださいました。いいかえると、特別なものを凡夫というのではなく、自分の都合を片時もはれることのできない私やあなたのことです。真宗はこの「凡夫」がお目当ての教えです。

※「ひとくち法話」真宗高田派本山より

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『kalas』29号が発売されます。津市在住の編集者が、2006年の12月から年３回（4月8月12月）発行されています小冊子です。「kalas」＝「からす」と聞くと津市には香良洲（からす）町と言う地区がありますので、「からす」からの情報誌かなと思ったりしていましたが、鳥の「カラス」で鳥のように自由に羽ばたきながら俯瞰する意味合いがあると聞きました。取扱店は、津市以外のお店でもあるようです。
（詳細はHP　http://www.kalasbook.com　をご覧ください）
この『kalas』29号に津市役所の文化課の中村光司さんの「夢想家か先駆者か空を夢見た男たち」という一文が掲載されています。世界中で空を飛ぶことに憧れた人びとの中の一人として、江戸時代の久居藩の国友さんの話を紹介されています。これは、久居の郷土資料の『藤影記』にある「飛行機の失敗」と言う話ですが、国友さんが飛ぼうとした場所が、妙華寺の本堂の屋根からでした。空を飛ぶことにあこがれて高い場所から見る景色はきつと引きつけるものがあるのでしょうね。とっても楽しく拝読いたしました。
※「飛行機の失敗」のお話しは、このブログの「２月の日曜学校(2016-02-09)」にも掲載してありますのでこちらもご覧ください。

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私（住職）は平成12年から平成18年まで高田本山の御影堂の平成大修理事務局に勤めていました。御影堂の屋根の瓦葺きが終わって仮設の素屋根が撤去される時に、現場管理者と共に素屋根の先端（一番高い場所）に上る機会をいただきました。高い所から見る本山の境内や周辺の一身田町の町並みはいつもと違うこれまで見たことが無い景色で貴重な体験でした。

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